POR ÓSCAR SOTELO ORTIZ /
El mes en homenaje al sacerdote, activista político y sociólogo colombiano se celebra en un contexto marcado por las tensiones que han desencadenado los lamentables acontecimientos en la región del Catatumbo, en el departamento de Norte de Santander. Por ello, resulta crucial reivindicar al referente político más allá de las etiquetas y los esquemas preconcebidos.
Febrero es el mes del amor eficaz. En Colombia, este rótulo espontáneo se ha posicionado en el movimiento revolucionario gracias a dos fechas.
En Bogotá, el 3 de febrero de 1929 nació Camilo Torres Restrepo en el hogar formado por el médico Calixto Torres y por la aguerrida Isabel Restrepo Gaviria, quien se convertiría posteriormente en la compañera fiel de las luchas del hijo amado.
Treinta y siete años después, el 15 de febrero de 1966, en El Carmen de Chucurí, Santander, cayó en combate Argemiro, nombre de guerra del sacerdote y sociólogo. Este había integrado el Ejército de Liberación Nacional (ELN), tan solo cuatro meses antes, luego de la fugaz experiencia unitaria del Frente Unido.
Este año se celebra el mes del amor eficaz en medio de las tensiones que han desencadenado los lamentables acontecimientos en el Catatumbo. Frente a la segura reivindicación del “cura guerrillero” que hará el ELN, resulta crucial disputar al referente político más allá de las etiquetas y los esquemas preconcebidos.
El legado de Camilo Torres pertenece fundamentalmente al pueblo colombiano y latinoamericano, así muchos de sus seguidores armados opinen lo contrario.
El amor eficaz
Según el sacerdote jesuita y defensor de los derechos humanos, Javier Giraldo Moreno, Camilo Torres repetía constantemente que sin un amor profundo por el pueblo oprimido era imposible configurarse un auténtico compromiso revolucionario.
“Si quisiéramos sintetizar su proceso, como él mismo lo hizo en repetidas ocasiones, lo tendríamos que definir como una búsqueda de amor eficaz (…). La búsqueda de esa eficacia impulsa a Camilo por los caminos de la sociología, de la actividad intelectual, de la promoción social, del trabajo organizativo y agitacional y luego el liderazgo político y revolucionario, en una secuene.’ Chuang (2). chuangcn.org/journal/two/an-adequate-state.
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